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martes, 19 de mayo de 2015

LIBROS EN PDF


COPIAR LOS LINKS EN EL NAVEGADOR

Para Grecia

http://www.mediafire.com/view/uid8onu5c82cjuj/Durando,_Fabio_-_Grecia_Antigua.pdf

http://www.mediafire.com/view/9svq6g2tb8k39rq/Arquitectura_de_las_Ciudades_Perdidas_-_Atenas_y_Esparta_-_Volumen_7.PDF

http://www.mediafire.com/view/0w6je3ylrz0zywu/Iglesia,_Rafael_-_Historia_de_la_Arquitectura_y_Dise%C3%B1o.PDF

Para Roma

http://www.mediafire.com/view/r9mbozdgnubf706/romanorum_vita_es.pdf


BIBLIOGRÁFICA PRIMEROS TRABAJOS


BIBLIOGRAFÍA GENERAL[1]

Aquellas fuentes que constituyen el soporte teórico-gráfico general de la asignatura. Refieren a las nociones trabajadas en los ejes conceptuales a lo largo del año, con diferentes niveles de profundidad.

Chaliand, G. y Rageau, J.P., (2001).  Atlas de los Imperios. De Babilonia a la Rusia soviética, Barcelona, Paidós. *
Ducassé, P., (1960). Historia de las técnicas. [2] Buenos Aires, Eudeba.
Trevor, W. I. y Derry, K., (1997). Historia de la tecnología.[3] , Madrid, Siglo XX
Gellner, E., (1992). El arado, la espada y el libro. La estructura de la historia humana, México, Fondo de Cultura Económica.
Guidion, S., (1981) El presente eterno. Los comienzos del arte: una aproximación al tema de la constancia y el cambio, Madrid, Alianza.
Goitía, Ch. E., (1986).  Breve historia del urbanismo[4], Madrid, Alianza.
Gombrich, E.H., (1999) La historia del arte[5]. Hong Kong,  Sudamericana. *
Patetta, L., (1997) Historia de la arquitectura. Antología crítica, Madrid, Celeste.
Risebero, B., (1982). Historia dibujada de la arquitectura[6], Madrid, Celeste.
Oates, Ph. B., (1995). Historia dibujada del mueble occidental[7], Madrid, Celeste.
Schoenauer,  N. (1984). 6.000 años de hábitat. De los poblados primitivos a la vivienda  urbana en las culturas de oriente y occidente,  Barcelona, G.G.
Morris, A. E., (1984) Historia de la forma urbana. Desde sus orígenes hasta la revolución industrial,  Barcelona, G.G.

BIBLIOGRAFÍA TEMÁTICA
Constituye junto con la bibliografía general el marco teórico de la asignatura. El siguiente desglose corresponde a los contenidos del primer cuatrimestre de la asignatura.

1-    LA GENERACIÓN DEL HÁBITAT.
Campbell, B. (1985). Ecología humana. La posición del hombre en la naturaleza, Barcelona,  Salvat.
Fernández Galiano, L., (1991)  El fuego y la memoria, Madrid, Alianza.

2-        PRIMERAS CULTURAS URBANAS / 
Benévolo, L., (1982) Diseño de la ciudad 2. El arte y la ciudad antigua, Barcelona, G.G.
Fustel de Coulanges, N.D., (1977) Las ciudades-estado. En: Patetta, L.,  Historia de la arquitectura. Antología crítica, Madrid, Celeste.
Gutman, M. V., (1978) El origen de las ciudades. Primer desarrollo urbano. En: Iglesia, R. E.J. (coord) Espacios. Colección Historia, Buenos
Aires, Espacio.
Jean, G., (1998) La escritura. Memoria de la humanidad, Madrid, Zeta.

3-        EL MODELO DE LA POLIS GRIEGA / ATENAS.
Benévolo, L., (1982) Diseño de la ciudad 2. El arte y la ciudad antigua, Barcelona, G.G.
Norberg-Schulz, Ch., (1980) El significado de la arquitectura occidental, Buenos Aires, Summa.

4-        EL MODELO IMPERIAL ROMANO / DE URBE A ORBE

Benévolo, L., (1982) Diseño de la ciudad 2. El arte y la ciudad antigua, Barcelona, G.G.
Bettini, S., (1977) El sentido romano del espacio. En: Patetta, L., Historia de la arquitectura. Antología crítica, Madrid, Celeste.
Bravo, G., (1988) Historia del mundo antiguo. Una introducción crítica, Madrid, Alianza.
Sabugo, M., (1978) Roma: territorio, ciudad y arquitectura en la antigüedad. En: Iglesia, R. E.J., (coord.) Espacios. Colección Historia. Buenos Aires, Espacio.



[1] En existencia en la Biblioteca Central, a excepción de los señalados con asterisco.
[2] Permite componer una mirada lineal sobre los logros técnicos a través de la historia. Su principal carencia es el nivel gráfico.
[3] Recomendados para abordar el análisis teórico de determinadas condiciones proyectuales-productivas y tecnológicas. Se sugiere complementarlos  con soportes gráficos  de otros textos en existencia en Biblioteca.
[4] Ofrece una descripción sumamente accesible de las principales formas urbanas a trabajar; se recomienda una lectura rápida que permitirá identificar las principales características de cada traza.
[5] El autor escribió la primera versión de esta Historia del arte en el año 1945; no obstante, se considera uno de los textos claves en la introducción a esta temática. El texto seleccionado, busca ofrecer una primera aproximación al concepto de arte en tres cortes históricos específicos para nuestro trabajo y su lectura apunta a establecer los criterios básicos sobre el tema. Entendemos que una aproximación a la historia del arte nos ha de permitir una base conceptual desde la cual trabajar la cultura simbólica en los distintos cortes históricos.
[6] Especialmente recomendado para el análisis teórico-gráfico de la unidad temática 5 en adelante, ofrece material gráfico apropiado para  comenzar a croquizar los contenidos teóricos.
[7] Especialmente recomendado para el análisis teórico-gráfico de la unidad temática 5 en adelante, ofrece material gráfico apropiado para  comenzar a croquizar los contenidos teóricos.

miércoles, 13 de mayo de 2015

EL PANTEON DE AGRIPA

video

TEMPLO ROMANO: El Panteón






Sistema constructivo de arcos y bóveda con casetonados y una estructura de encofrados en madera, se utilizaron diferentes tipos de mezclas y sucedáneos del hormigón alivianado con piedras puzolanicas (lava volcánica)

PANTEÓN DE AGRIPA




PANTEÓN DE AGRIPA

Se trata del edifico religioso ( templo) más importante de época romana, situado en Roma. El templo es el edificio religioso romano. Este tipo de edificios adquiere rasgos etruscos, pero en lo esencia se asemeja mucho al templo griego. Su finalidad sigue siendo la misma, morada de los dioses.
El Panteón de Agripa fue mandado construir por Agripa en el año 27 a.C., pero reformado en el 120 d.C. por Adriano. Nos ha llegado casi intacto. Desde el exterior no se aprecia la magnitud del templo, que sin embargo en su interior se muestra majestuoso.
Es un templo de planta circular, pero que presenta un pórtico de planta rectangular que nos tapa las características del mismo. En el pórtico se aprecian 8 primeras columnas de grandes dimensiones, más de 12 m. de altura que le da el carácter de pronaos. Esta pronaos presenta la típica fachada de los templos con tímpanos, arquitrabe, friso, techo a dos aguas.
Pero lo grandioso es su interior. Presenta una planta circular, grandiosa y sencilla. Su diametro y altura son de 43 m. ambos. Es la mayor cúpula de la Antiguedad que hace al fiel o al espectador verse empequeñecido. En su parte inferior existe un gran tambor, que es lo que sostiene realmente a la enorme cúpula. Este enorme tambor presenta huecos aprovechadas como si de capillas se tratasen, en las que existen dos columnas corintias que sostienen la parte superior del tambor. Se alternan co esos huecos pequeñas hornacinas. Éstas estan también delimitadas con pilastras con capiteles corintios, sobre ella arquitrabes, frisos, cornisas, pero formando parte del tambor que se sobreeleva, alternando grandes hornacinas con casetones. Termina la fusión del tambor con la cúpula con un juego de cornisas.
La cúpula es de grandes dimensiones y, por lo tanto, muy pesada, cubriendo la totalidad del templo de la naos.
El equilibrio y perdurabilidad de la obra se aseguró por el procedimiento de aligerar la construcción todo lo posible sin reducir la resistencia de la estructura. En el muro que forma el tambor de la cella se practicaron capillas y hornacinas que redujeron el peso. Toda la obra se estrecha a medida que progresa en altura. En las zonas más bajas se incorporaron al hormigón los materiales pétreos más pesados y resistentes a la compresión, mientras que las zonas superiores incluyen otros más ligeros y porosos. En algunos puntos se aligeró la obra mediante la incorporación de ánforas cerámicas en el mortero. Los casetones de la bóveda de media naranja permiten reducir el peso sin debilitar la cubierta. Las capillas y casetones facilitaron el secado de las enormes cantidades de hormigón empleadas.
En el centro de la cúpula un gran óculo, que permite la claridad y servía para la salida de humos.
Este templo se levantó a todos los dioses por lo que fue de los más concurridos y famosos de Roma. Pero su gran aportación a la Historia del Arte es que rompió el concepto religioso griego-romano, pues incita al intimismo religioso ya que no sólo servía como morada de los dioses, sino también para la celebración de cultos.